从70年代开始，随着越战的僵持，泰国芭提雅逐渐成为美军的“新宠”，形成了繁荣的旅游观光业基础。
到了80年代，人妖产业在新加坡无法立足，便向“有基础”的泰国转移。
泰国政府自身也有意复制“新加坡模式”，发展旅游观光产业，收容了原本在新加坡的各国人妖来泰。这才形成了最初人妖歌舞秀产业。
90年代初，台湾经济进入最繁荣的岁月，中国大陆经济也迅速崛起，开始对泰输出百万人规模的旅游大军。来自大中华圈的消费者，再次刺激了人妖产业的繁荣。
舞台的建立，让无数长相秀美的泰国人妖，涌入曼谷、芭提雅，不但创建了蒂芙尼、西蒙、金东尼等大型人妖秀，也在各类景区、游艇、宴会上与华人游客各种“亲密互动”。
也就是从那时起，人妖才逐渐在中国人的心目中，成为了泰国的标签。
问题2：“人妖悲惨论”是谁发明的？
人妖，并非为旅游业而生。
但是旅游业，却为人妖提供了一个绝佳的舞台。
虽然仅有短短不到30年，但是一代人的时间，人们便已经忘却了人妖产业繁荣的起源，开始编造出各种离奇动听的“都市传说”，口口相传之下，竟然登堂入室，成为了无数中国人所深信不疑的教条。
以至于，老汉在学术论文网站查阅资料时，居然在公开发表的论文中看到“小男孩送入专门学校从小培养成人妖”的段落。
把这种东西写进论文里，这些人的学术素养着实感人——也可想而知，这种说法的影响力有多大。
这套说辞的发明者，是导游。
根据陈薇真在《台湾跨性别前史》一书中的考证，“泰国家庭为了赚钱，从小将男孩送进专门的‘人妖学校’，注射激素，进行洗脑，隆胸整容，悲惨的泰国人妖寿命只能活到40岁……”
这样的说法，其实最早出现于1988年。
当时旅游团的导游，为了引起游客的同情，消弭华人游客“男女有别”的拘束感，而内部流传起来的一套“固定说辞”。
在这种套路的灌输下，中国游客对人妖，产生出一种既肆无忌惮，又同情怜悯的优越感。既有一种异域风情的新鲜与刺激，又有一种“我摸的是男人，不是女人”、“我摸她是为了帮她”的道德解脱。
这就很搞笑了。
泰国人认为“人妖悲惨论”是奇耻大辱。
到头来，这一套说辞原本就是中国人从泰国导游（或者台湾领队？）口中听来的。
这一套出口转内销下来，发源于泰国的荒诞传说，居然成为了泰国人埋怨中国人“辱泰”的理由？
果然，20年的时间，足够把任何乌龙，写进字典了。
泰国朋友们，冤有头债有主啊……
问题3：为什么泰国有人愿意做人妖？
前面，说的都是“泰国人妖为什么这么有名”。
现在，来说最关键的——泰国为什么有人妖？
在中国网上，90%网友持“人妖悲惨论”，10%网友持“人妖自愿论”.
无论“自愿派”如何动之以情，引经据典，现身说法——“悲惨派”都喜欢用一句话反驳过来：
“要不是为钱，谁愿意做人妖啊？”
常人是常态，人妖是变态，变态的背后一定隐藏着血泪，血泪背后一定隐藏着黑恶——心中抱持这种执念的“正直之士”，是无法触及，无法理解，也无法接受真相的。
