吕不韦深信奇货可居、囤积居奇的道理。以其商人的嗅觉，他敏锐地发现在赵国邯郸做人质的子楚是一支可资利用的潜力股。如果趁此时低价收入，他年定会有十倍乃至百倍的回报，赚地盆满钵满。于是他毫不犹豫地抛出千金，以五百金为其豢养门客，招揽人才，打造声势，又以五百金为其上下请托，穿针引线，图谋秦国世子的宝座。
一切活动都得以有条不紊地展开，贪心不足的吕不韦还想觊觎秦王的宝座，于是把自己宠幸过而且有了身孕的赵姬送给了子楚。子楚也是来者不拒，对赵姬宠爱有加，她成了他生命中最重要的人，没多久她为他诞下了他的政儿。
但相同的桥段却如复印机般发生在几乎同一时代春申君和楚考烈王的身上，春申君也想学习吕不韦让自己的孩子成为楚王的太子，进而成为新一代的楚王。秦楚两个相隔辽远风俗制度迥异的国家却在同时异地上演了同一出鸠占鹊巢的风波，这就让人不得不怀疑其中是否存在猫腻。
我们知道，司马迁是个喜欢猎奇的史学家，他喜欢搜集奇异的故事，然后把它们放在正史的叙述中，以增加史记的可读性。但因此带来的却是历史事实的不确定性。
因此就秦始皇的生父而言，就产生了两种不同的说法。一为吕不韦说，一为庄襄王说。千年以来，聚讼纷纭，一直为史学家和历史爱好者所津津乐道，始终是难有确论。
