我国最早的有历史资料记载的娼妓出现在春秋时期，她们被称之为巫娼，且往往妖艳动人，对琴、棋、书、画样样精通。其中最具代表性的，就是明朝的秦淮八艳，她们不仅个个都在诗词歌赋方面有极高的造诣，更有甚者还精通参禅修佛、与高僧隐士坐而论道。由此可见，“小姐”绝非现代所独有，而能与这些精英女性共享鱼肉之欢者，自然也都是些位居上层或者极其富有的社会精英。
近代以来，精英阶层的思想观念逐渐突破传统界域，从而发生较大变化，“男女平等”、“女性解放”等概念开始得到认可，而娼妓现象也渐成国人的奇耻大辱，亦被认为是阻碍中国步入现代文明的标志之一。自此，“废娼”呼声被反复力主，“扫黄”渐成社会常态。
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或许正是因为“扫黄”的风卷残云，才让“小姐”变得愈来愈为金贵，也让淫欢有了更大的卖场和更高贵的支撑。大家试想，在有钱的老板和企业家作为市场主体的博弈当中，女大学生作为女性中有文化的群体，又岂能甘落人后而不喊出“我的身体我做”的宣言？
