去年被下架的电影《八佰》又杀回市场，于8月14日提前点映，根据剧情简介了解到该片由导演管虎执导，是亚洲首部全片使用IMAX摄影机拍摄的商业电影。内容演绎的是国军领导下几百名官兵阻击日军，坚守四行仓库的画面。在看这部电影前，我们有必要先弄清楚以下几个问题：1、影片里官兵为谁而战，2、影片里对方的阶级属性，3、影片的价值何在
一、影片里官兵为谁而战
说到四行仓库战斗，就不得不提历史上的松沪会战，因为坚守四行仓库的官兵是松沪会战后剩下的人，从北站转移到四行仓库的。电影里渲染的800壮士实际上真实数量只有414人。四行仓库保卫战的战略意图也并不是真正的抗日反击，而是因为国民党在淞沪会战中全面溃败，坚守四行仓库的战斗其实是为了掩护国民党主力部队转移，为溃败争取时间。蒋介石在撤出上海前，让孙元良的88师以死守四行仓库的假象来向西方列强展示国军抗战到底的决心。借此奢望能感动国联，得到国联的调停。所以，这场四行仓库的战斗，主要是一场政治表演。所有参战者都注定了是炮灰。
四行仓库根本没有发生大规模的战斗。因为仓库紧挨着租界区，日本人没敢出动重炮和重磅炸弹，甚至连坦克都没用上。炮弹是不长眼的，万一一个失误落在租界区，小日本也怕也担不起这个责，毕竟租界区住着的都是洋大人，倭奴鬼子也得罪不起他们。总之从战争到结束，双方都没有出现大规模的人员伤亡，日军死亡仅1人。所谓的800勇士死守四行仓库，只是为了美化国军需要被人为包装出来的神话。
四行仓库被日军占领后，被日军打散的士兵撤退进入租界，被英国人缴械扣押，受尽长达多年的虐待侮辱，谢晋元没有死在战场上，却被刺杀在租界内。有的死在租界战俘营，有的被送去东南亚做苦力。少部分被新四军解救出来后加入了共产党。而在此期间，蒋介石政府还在寄希望于“国际调停”，哪怕南京沦陷，数十万军民被屠杀，国民政府依然没有对日宣战，仍对日侨关怀备至，甚至还在年年赔付庚子赔款。
说白了四行仓库战斗并不是抗日，而是一次送人头的表演。表演为国军及江南资本家向西南内陆转移资产、设备起到掩护作用，也为争取国际列强同情换取国民政府和民国官僚们对日妥协的筹码。简而言之414名官兵是为蒋介石而战，为继续蒋介石腐朽的国民政府而战。可怜了这些被当棋子利用后随之被抛弃的底层士兵。
二、影片里对方的阶级属性
大家都知道国民党代表的是地主、官僚及资产阶级利益，他管辖的全体官兵自然也是为这一阶级服务。显然它跟广大的底层劳苦大众是天然的对立关系，是奴役和被奴役关系。这里可以随便举下列子。就拿四行仓库官兵隶属的国军第88师师长孙元良来说。
孙元良是个什么样的军官呢？他是一个领兵打仗外行，贪财好色无人能及的国军军官。因为每每在作战时他都临阵脱逃，跑得比谁都快，弃部下而不顾，所以大家给他送了一顶飞将军的帽子。这位飞将军一生逃跑统计出来居然达五次之多。分别是北伐南昌之战、南京保卫战、解放战争淮海战役，淞沪战场和成都逃台。
早在1926年北伐战争期间南昌一战时，时任第一师第一团团长的孙元良当时负责驻守车站，因战前准备不足，缺乏警戒，一开战，孙元良就丢下部队率先逃跑，结果导致军队群龙无首，溃不成军。1937年南京保卫战时，88师师长孙元良负责防守中华门。战斗到第二天上午，88师奉命撤退时，士兵才发现他们的师长孙元良早就逃了，原来是躲进了夫子庙看戏嫖妓。消息很快就在整个师里面传开，没了头领统帅的士兵变得惊慌失措，乱做一团，日本军队趁此机会冲上前来一阵疯狂乱杀，战时88师6500余人，最后被杀的仅剩不到500人。这位飞将军的腿真够长。
孙元良虽然作战不行，但是在敛财和好色方面可是高手。1937年国党财政部为88师拨款26万元修国防工事。孙元良利用仓库废弃的钢铁就地取材修筑工事，把老百姓逃亡后留下的空屋充分利用，工事上未花分文。所拨经费悉数落入自己腰包。结果由于材料不合格，工事防御质量低下，致使守军将士未见敌寇一面，就直接丧命于自己的劣质工事上。
他还将大家节衣缩食集资慰劳军队的一部分慰劳物资通过变现据为己有，把从上海抢劫来的棉纱等偷运到武汉出售以从中牟利。这些已经够令人发指了，还有更丧失人性的地方是竟然强奸前来慰问官兵的女大学生，这就是国军88师的师长所作所为。倒卖变现慰劳物资轻车熟路，嫖娼奸淫妇女家常便饭。孙元良是国民党军队的典型，他不是一个人，他代表的是国民党绝大多数军官的整体写照。有时蒋介石也扬言要把孙元良给毙了，以正军纪，但因他和蒋家沾亲带戚，是嫡系中的嫡系，最后还是不了了之。使得这个飞将军的仕途甚至还能平步青云。
据统计，在国军的第144师的2451名士兵中，母亲被强暴的有107人，被霸占的有21人，被迫改嫁的有185人；妻子被强暴的有57人，被霸占的有53人，被迫改嫁的有93人；士兵被强暴、霸占的姐妹有159人，被强暴、霸占以及被迫改嫁的嫂嫂有175人；士兵的母亲、姐妹、嫂嫂被强暴、霸占以及被迫改嫁的，总计达850人。
士兵揭发430团的副营长直接将士兵刘炎春吊起来毒打，打死后，尸体扔到野外喂狗，351团士兵岳全福揭发团里因一士兵解手没请假，被军官活活剥了皮。158师邓军官揭发，他当排长的时候，亲眼看见连长带人去抓壮丁，没抓到就放火把其房子烧了，把家属放在火上直接烧死。55师参谋朱主任曾处罚士兵时，当场挖出士兵的心脏，挂了两大串。被士兵揭发他“常有吃不完的人心。
看看，这就是代表地主官僚资产阶级利益的国民政府，阶级压迫令人发指。上层夜夜笙歌，过着朱门酒肉臭的生活，底层民众节衣缩食，饿殍遍野，一个不代表底层广大劳苦大众的政府，视生命为草芥肆意践踏的政府。这样的政府值得歌颂吗？
三、影片的价值何在
一部影片如果拍出来没有任何价值，起不到一定的现实作用，那这样的影片不该称为电影，应该叫文化垃圾。它除了劳命伤财外还给大家造成精神上和视角上的双重污染。
显然电影《八佰》就是这样的文化垃圾，因为一开始就拿错了剧本，把一场本来就不是为了抗日，一场被国党抛弃的战斗硬是打造包装成悲壮的抗日主角。为了打造这样一场国军的表演戏，片方不惜斥巨资，据公开的信息可知，该片投资超过6亿，为了鼓吹飞将军孙元良的功绩，导演甚至还亲自去拜见孙元良后人，其实导演也清楚孙元良是什么样的底细，怕遭公众唾骂所以没把他搬上荧屏。但是还是忍不住把他搬上微博高调赞美。这是想表达啥呢？是想借此片给国党招魂，对国民政府歌功颂德，还是想借此片为国党高层中的民族败类涂脂抹粉，盲目洗地？
我认同抗战里每一个在前线守卫国土的战士，不分党派，都值得我们怀念，但对于打着民族大义大旗解构历史，用历史虚无主义捆绑文艺作品向大众兜售的行为我们应该严厉制止。国民党是一个什么样的政府？是一个军队投敌人数超过了整个抗日战场上杀敌人数总和的政府。叛逃将军1941年有12人，1942年有15人，1943年达42人的政府。而日本则利用这些叛逃的伪军去保卫其占领的地区，以对抗共产党游击队。是一个哪怕南京沦陷，数十万军民被屠杀，依然不对日宣战，甚至还在年年赔付庚子赔款的政府。这样的政府只配批判。
如果有人硬是要拿错剧本去为其歌功颂德，这样的人非蠢即坏。其实是在间接消解共产党的执政基础，消解共产党的权威。因为国民党代表的是地主官僚资产阶级利益。共产党代表的是底层劳苦大众利益。斥巨资把代表地主官僚资产阶级利益的非抗战片通过歪曲真象包装成抗战悲壮剧，这是哪门子电影？电影应该还原历史而不是歪曲解构历史。片方的定义是商业电影，我就纳闷了，难道商业化后价值观就可以在大是大非的事情上无所顾及，黑白不分？
我们的影视、艺术从80年代后期就不存在了。剩下的要么是娱乐要么是软色情，或者是利益阶层的洗钱平台。一部片子动辄斥资上亿，拍出来的内容基本上百分之九十九都是打打杀杀，当中再穿插点男女主角赤身裸体的缠绵。电视剧千篇一律的都是甲喜欢乙，结果乙又出轨丙，或者乙喜欢丙，甲又从中间横插一杠，或者丙喜欢丁，丁又喜欢甲，乙又在追求丙。总之都是男女那点破事翻来覆去的拍。越往后越烂，影视行业制造的垃圾越多。为啥？因为多数编剧和导演的天花板就那么高，除了拍男女那点破事，找不到其他有灵魂有价值的东西去拍。
看看五六十年代上海美术电影制片厂出品的影视动画，处处彰显着人性的美和善。对人物的审美是灵性、天然、现在充斥荧屏的都是大眼大胸的畸形西化审美。在这种大背景下电影《八佰》可以黑白不分能够再度杀回市场见怪不怪。
